LOS
INSTRUMENTOS
1. El
Berimbau
Eu vou ler o
be-aba
Be-a-ba do berimbau
A moeda e o arame
Com dois pedaços de pau
A cabaça e o caxixi
Ai esta o berimbau
Berimbau e um instrumento
Que toca com uma corda só
Vai tocar São Bento Grande
Toca angola em tom maior
Agora acabei de crer
O berimbau e o maior
(Be-a-ba do Berimbau, DP)
Meu
berimbau,
quem escutar meu berimbau a tocar;
tristeza,
tristeza que tiver desaparece;
criarás uma alma sempre nova,
criarás uma alma sempre nova!
Meu berimbau,
mas quem ouvir meu berimbau tocar;
se for moça, fica noiva;
se ela for noiva, ela se casa.
Meu berimbau,
ele só traz felicidade,
camaradinho.
E, é hora, é hora...
(Louvação do berimbau, mestre Leopoldina)
El berimbau crea el
clima y dicta el juego que se va a dar en la roda. Dicen
los viejos mestres: "El berimbau
enseña."
El berimbau crea una corriente de energía y una
vibración que, junto con el pandeiro, el atabaque, los
cantos y las palmas, animan e influencian a los
jugadores, conforme al ritmo -toque- ejecutado. O si se
prefiere: atrae fuerzas, o entidades, hacia la roda.
Existen tres tipos de berimbau:
- Gunga o berra-boi: de sonido más
grueso, hace el papel de un contrabajo, marca el tema
básico de un toque.
- Berimbau
medio, o de centro: marca el tema básico,
alternándolo con la virada (improvisación)
básica de aquel toque. O puede "invertir" el
tema básico. El berimbau medio funciona como la
guitarra-ritmo de las bandas de rock.
- Viola o
violinha: es el berimbau de sonido mas agudo;
hace los improvisos encima de la base formada por el
gunga y por el medio. Equivale a la guitarra-solo de
rock.
De izquierda a
derecha: berimbau gunga, medio y viola
Esta división -grave,
medio, agudo- es típica en muchos lugares de Africa, y
en muchos tipos de música negra que encontramos
repartidas por el mundo entero. Por ejemplo: el bajo, la
guitarra-ritmo y la guitarra-solo, en el reggae y en el
rock (que es neto de los rithm' n' blues de los negros
norteamericanos); los tres atabaques del candomblé
(siendo que, en el candomblé, el que hace los solos
-acompañando e incentivando los movimientos de quien
danza- es el atabaque de sonido grave, mientras que el
atabaque agudo es el que marca el tema); el surdo, la
caja y el tarol, y el tamborim, en las escuelas de samba
cariocas.
El berimbau es hecho de una verga de madera,
tradicionalmente de biriba, de unos siete palmos
de largo y dos o dos y medio centímetros de diámetro.
En el extremo mas
grueso de la verga se hace un encaje, y la otra punta es
cubierta por un disco de suela (cuero grueso) que evita
que el alambre que distiende el arco penetre en la
madera, rajándola. Este alambre es sacado de las
laterales de neumáticos de automóviles.
La caja sonora, que amplia el sonido del berimbau, es una
calabaza (cabaça) seca con una abertura
circular donde anteriormente se ubicaba el tallo de la
calabaza. En la parte opuesta son hechos dos pequeños
agujeros, separados unos tres centimetros el uno del
otro, por donde pasa un cordel que va a sujetar la
calabaza al arco.
Izquierda, calabazas secas. Centro,
calabaza lista para colocar. Derecha, alambre listo con la
cuerda.
El berimbau es
sostenido en la mano izquierda junto con una moneda (o
piedra, o guijarro de río) que, al tocar o no la cuerda
de acero, permite obtener el sonido de dos notas
musicales cuando la cuerda fue percutida por una baqueta
de madera de unos treinta centímetros de largo,
sostenida en la mano derecha junto con un pequeño
cencerro de paja trenzada llamado caxixi.
Alejando o aproximando
el instrumento al cuerpo, y presionando con mas o menos
fuerza la moneda, conseguimos algunas variaciones en las
dos notas básicas, Las limitaciones melódicas del
instrumento son compensadas por las posibilidades
rítmicas que el ofrece.
Conforme dijimos, los
toques tradicionales de berimbau dictan el tipo de juego
a ser ejecutado por los jugadores: lento y malicioso;
rápido y objetivo, casi en la frontera con la lucha;
armónico y bonito; con uso de arma blanca, y otros.
Los toques son muchos. Unos pocos son conocidos y
ejecutados por todos: angola, são-bento-pequeño,
são-bento-grande. Hay además otros propios de
esta o aquella región, o a un determinado estilo de
capoeira: iúna, cavalaria, amazonas, etc. Y
existen los toque creados por determinados mestres.
Lo que deja al lego confuso es que, conforme a la región
o academia de capoeira, diferentes toques pueden ser
conocidos con el mismo nombre (são-bento-grande
de capoeira regional y são-bento-grande de
capoeira angola, por ejemplo); o viceversa, el mismo
toque ser conocido por nombres diferentes. Como veremos
mas adelante, cosa semejante sucede con muchos golpes de
capoeira. La primera reacción del lego (ignorantes), o
del idiota de la objetividad, es decir: "vamos a
unificar todo esto: un único nombre para cada toque, en
todo lugar", olvidándose de que estas diferencias
reflejan un pasado y un determinado contexto. Esta
diversidad, junto a otras cosas, es algo que enriquece a
la capoeira. Y hace, para ser un capoeirista
experimentado, que sea necesario "dar la vuelta al
mundo", rodar en diferentes academias, y en
diferentes ciudades, apreciando y aprendiendo las
innumerables sutilezas y características.
Historias fantasticas rodean al berimbau:
- Mestre Pastinha (Vicente Ferreira Pastinha,1889-1981)
contaba como, "en la hora del dolor", se
adaptaba una lamina en la extremidad de instrumento,
transformándolo en un arma peligrosa. El berimbau, así
como la capoeira, reúne en si polos antagónicos:
música y violencia, danza y lucha; vida y muerte.
- Algunos dicen que en ciertas partes de África era
vedado el uso del berimbau a los jóvenes que tomaban
cuenta de los rebaños: su sonido llevaría el alma del
incauto al "país de donde no se vuelve".
- En Cuba, donde es llamado "burumbumba",
es utilizado para hablar con los espíritus de los
ancestros (eguns) en ceremonias de necromancia.
- En el Brasil colonial era usado por los africanos para
acompañar cantos, poesías y narraciones de historias.
Texto
extraído del libro "Capoeira, Pequeno Manual do
Jogador", de Nestor Capoeira Ed: Record, RJ, 1992
Traducido al español por Alvaro Letelier Hidalgo
Como
Fabricar un Berimbau
Para ver como
fabricar un berimbau paso a paso presiona la imagen de abajo
2. El Pandeiro
Instrumento de
percusión, de origen hindú, hecho de cuero de cabra y
madera, de forma arredondeada, fue introducido en Brasil
por los portugueses, que lo usaban para acompañar las
procesiones religiosas que hacían. Es el sonido
cadenciado del pandeiro que acompaña el sonido del
caxixi del berimbau, dando "molejo" (meneo) al
sonido de la roda. Al tocador de pandeiro le es permitido
ejecutar floreos y viradas para adornar a música.
3. El Agogô
Instrumento de origen
africano compuesto de un pequeño arco, una asa curva de
metal con un cono metálico en cada una de las puntas.
Estes conos son de tamaños diferentes, por lo tanto
produciendo sonidos diferentes que también son
producidos con la ayuda de un fierrito que es golpeado
sobre los conos. También hace parte de la
"BATERIA" de la roda de capoeira Angola en
Bahia.
4.
El Reco-reco
Instrumento de percusión hecho de
un pedazo de tronco de bambú, al que se le hacen unas
muescas o sacados, hechas de manera perpendicular a la
fibra. También puede ser fabricado de un tubo de metal,
cubierto por dos o tres resortes de acero, levemente
estirados. Para producir el sonido son friccionadas las
muescas por un "palito" largo de madera en el
primer caso o de un fierrito en el segundo, que fricciona
los resortes. Es usado en rodas de capoeira Angola en
Bahia. En otros estados de Brasil su uso es eventual.
5.
El Atabaque
Instrumento de origen
árabe, que fue introducido en África por mercaderes que
entraban al continente a través de los países del
norte, como Egipto. Es generalmente hecho de madera de
ley como o jacarandá, cedro o mogno cortada en franjas
largas y fijadas unas a las otras con arcos de fierro de
diferentes diámetros que, de abajo para arriba dan al
instrumento una forma cónico-cilíndrica, en la parte
superior, la mas larga, son colocadas "trabas"
que sujetan un pedazo de cuero de buey bien curtido y muy
bien estirado.
Es el atabaque el que marca el ritmo de las batidas del
juego. Junto con el pandeiro es el que acompaña el solo
del berimbau.
Fuente del
texto: Grupo Bantu de Capoeira Angola http://www.terravista.pt/nazare/4040/bateria.html
Traducido al español por Alvaro Letelier Hidalgo
6. El Caxixi, el Dobrão y la
Baqueta
Caxixi: "El caxixi creo que debe
haber sido invención de unas personas en Santo Amaro, yo
mismo no conocí a esas personas, pero mestre Pastinha me
decía que fueron dos hermanos en Santo Amaro, de ahí
viene la Feria del Caxixi que tienen allá todo el año.
El fondo
del caxixi muchas veces es hecho de una tapa sacada de la
calabaza. El cuerpo es de mimbre trenzado que la gente
encuentra en las fabricas. Hay también una paja de
nombre titara, con la que se hacen cestos y que la gente
hacía caxixis con ella. Después yo descubrí ese mimbre
que no da trabajo para trenzar, y que encuentro en las
fabricas de muebles de mimbre. Dentro del caxixi van unas
cuentas de bananeira brava, o unas semillas secas de la
flor de bananeira brava. Hay épocas en que esas semillas
no se dan, entonces yo compro esas cuentas de leche,
también conocidas por lagrimas de Nossa Senhora, que
compro en el Mercado de São Joaquim. En el Mercado
Modelo también hay pero ya es mas cara."
Dobrão: nombre tomado de la moneda de 40
reyes; es una pieza de cobre de 5 cm. de diámetro
aproximadamente.
Baqueta: "La varita que golpea la
cuerda yo la hago de bambú que es mas firme.
Antiguamente se hacía la baqueta de la misma madera del
arco; algunas terminan hablandandose. El bambú es mas
firme."
Las palabras de
mestre João Pequeno fueron extraídas del libro "João
Pequeno, Uma Vida de Capoeira",
Luiz Normanha Edición independiente, SP, 2000
Traducido al español por Alvaro Letelier Hidalgo
