1.
POLÍTICA
“La historia
política de la Península durante el siglo XII se desarrolla bajo el doble signo
de la unidad y de la desintegración, tanto en el mundo musulmán como en el
cristiano”.(Pág. 345)
1.1. Musulmana
Los almorávides, restauradores rigoristas de la ortodoxia musulmana,
que acudieron al auxilio de los reinos de taifas amenazados por la presión
cristiana, unificaron los territorios islámicos peninsulares eliminando a los
reyes de taifas alejados de la verdadera fe. La intransigencia que mostraron,
tanto ante cristianos y judíos como ante los mismos musulmanes “tibios”, dio
lugar a que fueran combatidos simultáneamente por tres frentes:
a.
Por la nobleza hispano-musulmana, la cual terminará por
expulsarlos en 1145.
b.
Por la confederación almohade del norte de África, contraria
a la rigidez malequí.
c.
Y por los reinos cristianos que reaccionan despertándose en
ellos el espíritu de cruzada, aceptando o pidiendo ayuda a los cruzados
europeos.
Tras la expulsión de los almorávides Al-Ándalus vuelve a fragmentarse
en taifas para reunificarse de nuevo en 1172 por los almohades que acudieron a
la llamada de los musulmanes de la Península para luchar contra la expansión
cristiana. Su dominio se prolongó hasta 1223 cuando nuevamente los dominios
islámicos se disgregaron en taifas, lo cual facilitará enormemente el avance
cristiano.
1.2. Cristiana
Aunque en un primer momento, ante el empuje almorávide, los reinos cristianos
intentaron unificar sus fuerzas para hacerle frente, esta amenaza exterior fue
insuficiente para hacerles olvidar la rivalidad existente entre ellos, que
venían enfrentándose entre sí por sus zonas fronterizas, por el control de
Al-Ándalus y el de los territorios conquistados, por lo que las luchas además
de entre los reinos cristianos también se producían en el seno de éstos
1.2.1.Castilla-León
Potencia hegemónica cristiana en la Península que ante el avance
almorávide sufre cierto estancamiento, el cual se verá agravado tras la muerte
de Alfonso VI en 1109 al producirse un conflicto sucesorio de enorme
complejidad por el variable juego de alianzas que, en defensa de sus intereses
básicamente, protagonizaron los partidarios de:
a. Doña Urraca, legítima
heredera del trono.
b. Alfonso I el Batallador, rey de Aragón, elegido como
esposo de Urraca por su padre Alfonso VI en un intento de unificar fuerzas
contra los almorávides.
c. Alfonso de Raimúndez
(Alfonso VII), hijo de Doña Urraca y Raimundo de Borgoña. Sus partidarios
fueron los clérigos afrancesados que finalmente conseguirían la anulación
canónica del matrimonio de Doña Urraca con el Batallador.
d. Conde castellano
Gómez para desposarse con Doña Urraca ya que con él confiaban en recuperar la dirección
del reino que entonces estaba en manos de leoneses.
A todos estos se sumaron:
e. Los condes
portugueses que deseosos de su independencia apoyaron alternativamente a uno u
otro bando según su conveniencia.
f. La oposición de la
incipiente burguesía a la nobleza feudal y eclesiástica por las limitaciones
que imponían a la libertad de las ciudades.
Se inició así un periodo turbulento de guerra civil en el que la
monarquía y la nobleza consumían sus fuerzas en luchas internas mientras los
habitantes de los municipios del sur tienen que enfrentarse, únicamente con sus
medios, al avance almorávide conquistando por ello su libertad.
Alfonso VII (1126-1157), durante el periodo de disgregación almorávide,
llevó a cabo, entre 1135 y 1150, empresas conjuntas con otros reinos cristianos
peninsulares y del mediodía francés que consolidaron el dominio cristiano en
los valles del Ebro y del Tajo, así como brillantes campañas por Andalucía
llegando a conquistar Córdoba y Almería, pero la llegada de los almohades les obligó
a retirarse.
La ruptura de la unidad navarro-aragonesa tras la muerte del Batallador en 1134, y con ésta la del equilibrio de
fuerzas entre Aragón y Castilla-León, permitieron al monarca castellano-leonés
intervenir en los asuntos internos de cristianos y musulmanes, y lograr el
vasallaje de algunos reyes musulmanes, del conde de Barcelona y del rey de
Navarra. Para manifestar su superioridad utilizó un título de mayor rango que
el de sus vasallos: el imperial. Al morir Alfonso VII Castilla-León se separó
al dividirse el reino entre sus dos hijos: Castilla para Sancho III y León para Fernando II.
1.2.2. Castilla y León por
separado (1157-1230)
Separados y frecuentemente enfrentados por conflictos fronterizos. En
Castilla, tras la muerte de Sancho III en 1158 y ante la minoría de edad de
Alfonso VIII, se produjeron las luchas nobiliarias entre los Lara y los Castro,
lo cual dejó la defensa ante los ataques almohades en manos de los concejos de
frontera y del rey Lobo, que desde las
taifas de Levante y Murcia se opuso con éxito durante veinticinco años a los
almohades, llegando a apoderarse de amplios territorios en Andalucía pero tras
su muerte fueron entregados a los almohades, los cuales impusieron un control
efectivo sobre Al-Ándalus y frenaron la política expansionista de los reinos
cristianos.
1.2.3. Reino de Navarra y
Aragón
Con la unión de estos dos reinos se realizó una importante acción de
conquista. Alfonso I el Batallador (1104-1134) repobló
los territorios incorporados (Huesca, Monzón, Barbastro...) y participó en las
luchas de sucesión castellanas lo cual supuso una breve interrupción en la
expansión del reino hasta 1117 cuando se desentiende de los asuntos castellanos
y reemprende la labor conquistadora.
Este rey Batallador estuvo muy
influenciado por las órdenes militares del Temple y del Hospital con las que
proyectó magnas cruzadas sobre Zaragoza, Lérida, Tortosa y Valencia, en las que
participaron también nobles del norte de los Pirineos estimulados, más que por
el espíritu de la cruzada, por la adquisición de botines, honores y tenencias.
La cruzada sobre Zaragoza fue un éxito, ocupó la ciudad y todo el valle
medio del Ebro, penetró en la serranía de Cuenca, asedió Valencia y se internó
por la vega de Granada de donde volvió con mozárabes para repoblar la margen
derecha del Ebro. “Los
intentos de Alfonso de ocupar Lérida y Tortosa fracasaron ante la oposición del
conde de Barcelona, que no podía tolerar que se le privara de las parias ni que
sus tierras fueran rodeadas por los dominios aragoneses y se le cerrara la
expansión de su condado hacia el sur.” (Pág. 325)
El espíritu cruzado de Alfonso I le llevó a dejar en herencia sus
reinos a las órdenes militares para que liberaran de los musulmanes a toda la
cristiandad. Su testamento no fue aceptado ni por navarros ni por aragoneses lo
cual supuso el fin de la unión de los reinos de Aragón y de Navarra, que
separados corrían el riesgo de ser absorbidos por la monarquía
castellano-leonesa, y para evitarlo Aragón buscó la unión con el Condado de
Barcelona.
1.2.4. Corona de Aragón
La unión catalano-aragonesa, lo que se llamaría la Corona de Aragón, en
la que ambos territorios conservarían sus fueros e instituciones propias, se
hizo definitiva a raíz del matrimonio de Petronila de Aragón con el conde de
Barcelona, Ramón Berenguer IV, en 1137. Las claves para este matrimonio fueron:
a.El que Ramón
Berenguer IV fuese familiar de la orden del Temple, con lo cual se conseguiría
que fuera aceptada su elección por el Papa, al que se enfeudó; y por otro lado
que las Órdenes Militares, con escasas pretensiones sobre la herencia que les
había legado el Batallador, aceptaran, a
cambio de ella, numerosos dominios y privilegios.
b. Que la nobleza
aragonesa pensara que, al ser más pequeño el Condado de Barcelona, podría
ejercer sobre él su dominio al igual que lo hicieron sobre Navarra.
Ramón Berenguer IV se declaró vasallo de Alfonso VII y a cambio le fue
cedido, en calidad de feudo, el reino de Zaragoza el cual fue entregado a la
nobleza allí asentada en momentos de inestabilidad política. De este vasallaje
sería liberado por Alfonso el Casto (1162-1196) como contrapartida a su ayuda a los castellanos y de su
renuncia al reino de Murcia.
Este conde de Barcelona, Ramón Berenguer IV, llevó a cabo una
importante labor repobladora y conquistó Tortosa en 1148 y Lérida, Fraga y
Mequinenza en 1149; además mantuvo e incrementó los derechos catalanes y
aragoneses en el sur de Francia. La orientación transpirenaica era consustancial
con el reino aragonés y la casa de Barcelona, y llegó a su apogeo con Alfonso
el Casto el cual volvió a
recoger la herencia provenzal creando un protectorado cuya defensa costará la
vida a su sucesor, Pedro el Católico, en 1213.
1.2.5. Reino de Navarra
Al separarse de Aragón en 1134 pierde la posibilidad de expansionarse
por tierras musulmanas puesto que carecía de salidas directas hacia éstas. Para
evitar ser absorbido por la monarquía castellano-leonesa García Ramírez se
declaró vasallo de Alfonso VII pero “durante el siglo XII y gran parte del XIII, Navarra vive en una
situación de equilibrio inestable entre aragoneses y castellanos, tan pronto
unidos para repartirse el reino como enfrentados entre sí por el deseo de
incorporar Navarra; contra los castellanos, los navarros se alían con los
leoneses, y contra castellanos y aragoneses recurren a alianzas y pactos con
los almohades”. (Pág.
346) Esta
situación dará lugar a que, para contrarrestar los posibles ataques de
castellanos y aragoneses, Sancho VI concertara alianzas matrimoniales con
Ricardo Corazón de León y con Teobaldo de
Champaña, cuyos descendientes heredarán el reino de Navarra.
1.2.6. Portugal
“Tampoco el
reino portugués disfrutó de tranquilidad. Surgido durante la guerra civil
ocurrida a la muerte de Alfonso VI de Castilla-León, ni Alfonso VII ni sus
hijos y sucesores aprobaron la independencia de estas tierras, pero la división
de los dominios del emperador debilitó la fuerza de los enemigos de Portugal.
Frente a los leoneses, los más próximos e interesados en la anexión, Portugal
pudo solicitar la ayuda de Castilla y, en caso de necesidad, aliarse a los
musulmanes”. (Pág. 346)
Para romper la dependencia feudal con respecto al emperador y conseguir
el reconocimiento de la plenitud de sus derechos reales, Alonso Enríquez de
Portugal infeudó sus dominios a la Santa Sede, siendo reconocida su
independencia, por Roma, en 1179.
1.2.7. Señoríos
independientes
La intranquilidad de la época y los frecuentes enfrentamientos entre
cristianos propiciaron la formación de señoríos independientes de la mano de
caudillos cristianos en las fronteras con el Islam.
La existencia de éstos se vio seriamente amenazada a medida que los
reyes fueron imponiendo su autoridad por lo que los señores independientes
tuvieron que recurrir a alianzas para poder sobrevivir.
·
Geraldo de Sempavor, el Cid portugués, señor de parte de lo que actualmente es
Extremadura, buscó la ayuda de su rey Alfonso I de Portugal frente al leonés
Fernando II al que impedía y bloqueaba su expansión meridional por el camino de
la Plata. El rey leonés finalmente conseguiría arrebatarle sus dominios gracias
a su alianza con el almohade Yusuf I.
·
Fernando Rodríguez de Castro el Castellano, señor de Trujillo, mercenario
cristiano al servicio de los almohades, consiguió mantener por un tiempo sus
dominios frente a Alfonso VII de Castilla gracias al apoyo leonés y mediante su
ingreso en la Orden de Santiago, aunque terminó por ceder sus territorios al
rey castellano.
·
Pedro Ruiz de Azagra, uno de los colaboradores del Rey Lobo de Murcia, señor de Albarracín,
oscilando entre Castilla y Aragón (del que era vasallo) y con el apoyo de
Navarra logró mantener sus dominios e incluso aumentarlos. Su alianza con la Orden
de Santiago, a la que nombró su heredera, hizo que se convirtiera en la
garantizadora de su independencia frente a Castilla y ya en el siglo XIII
serían, sus dominios, incorporados al reino de Aragón.
2.
PROCESOS Y
FENÓMENOS DE RELEVANCIA HISTÓRICA
En el transcurso del siglo XII se desarrollan y ocurren procesos y
fenómenos de gran trascendencia en la evolución histórica peninsular:
2.1. Imperialismo castellano-leonés
Con una doble base:
a. “Posible gracias a su fuerza militar
que le permite incorporar su protección a los musulmanes y obligar a reyes y
condes cristianos a declararse vasallos del emperador”. (Pág. 362)
b. “En el prestigio que da a los monarcas
castellano-leoneses el hecho de ser considerados herederos de los visigodos, de
encarnar de algún modo el concepto unitario de la Península, idea que refuerza
la Iglesia desde finales del siglo XI al conceder al obispo toledano el título
de primado de la antigua Hispania”. (Pág. 362)
Alfonso VI utilizó el viejo título imperial al igual que su sucesor
Alfonso el VII, que además se hizo coronar públicamente “... pero con él el «imperio» perdió
su significado goticista para convertirse en símbolo de los poderes feudales”. (Pág. 345)
2.2. Liquidación del ideal neogótico
La liquidación del ideal neogótico y su sustitución por el de cruzada
lo cual tiene su reflejo en dos fenómenos que acaecen en la segunda
mitad del siglo XII:
a. La colaboración de
los distintos reinos cristianos peninsulares en empresas comunes (Almería en
1147, Cuenca en 1177) a pesar de mantener frecuentes luchas entre ellos. La
organización de estas empresas comunes serían la base del éxito colectivo
cristiano que supuso la batalla de las Navas de Tolosa en 1212 frente a los almohades.
b. La creación y establecimiento
de las Órdenes Militares hispánicas en las zonas fronterizas con el Islam. Las
más destacadas, entre las muchas que aparecieron, fueron: la Orden de Calatrava
(castellana), la de Alcántara (leonesa), la de Évora (portuguesa) y la Orden de
Santiago (leonesa) la cual, por su situación en la zona estratégica y en litigio de Extremadura, se convirtió en
una de las más importantes y fue utilizada tanto para defender de los
almohades, como de castellanos y portugueses, las posesiones adquiridas en Extremadura.
En Aragón y en Navarra predominaron las órdenes europeas desde la época del Batallador.
La función de defensa permanente de estas organizaciones religiosas
militares explica las cuantiosas donaciones que recibieron de los reyes los
cuales procuraron en todo momento dar a los caballeros propiedades rentables,
alejadas de las fronteras, para que con sus beneficios pudieran atender los
gastos militares y la repoblación de los territorios fronterizos que se les
encomendaban, desplazando a las milicias concejiles de las tareas de conquista
y repoblación. A ellos se deben importantes avances y consolidaciones de
territorios para la cristiandad, así como el tajante espíritu de intransigencia
religiosa con que se dirimió a partir de entonces la «Reconquista» en la Península.
2.3. Aproximación a Europa
El Camino de
Santiago
se convirtió en una importante ruta de comercio, arte y cultura que
proporcionaba importantes ingresos a los monarcas de los reinos por los que transcurría,
por los derechos de paso que se aplicaban sobre los productos comerciales que
intercambiaban europeos y musulmanes, por lo que favorecieron
extraordinariamente el desarrollo de las peregrinaciones, potenciando la fe en
el poder taumatúrgico de las reliquias santas, reparando caminos, puentes y
albergues; y concediendo fueros especiales a las ciudades del Camino que querían repoblar, que lo
fueron, sobre todo, con francos.
2.4. Centralización eclesiástica
En un periodo de pugna entre imperio y papado, los Papas afirman su
autoridad en el mundo clerical uniformándolo y centralizando el organismo
eclesiástico. Los cluneacienses durante el siglo XI y los cistercienses durante
el XII desempeñaron el papel de propagadores y defensores de la política pontificia
y de la teocracia, por ello Roma les exime de toda dependencia del poder civil.
La penetración masiva de cluneacienses aumentó la influencia de la Santa Sede
que es vista como el poder supremo de Occidente, garante de los derechos, por
ello, los monjes y los príncipes cristianos se dirigen a Roma cuando quieren
ver legitimados sus derechos u obtener su protección recurriendo a la
infeudación.
La Iglesia mantenía una estructura feudal paralela a la nobleza laica,
con la misma organización económica y social, e intervenía de forma directa en
los asuntos internos de los estados
3.
LAS
REPOBLACIÓNES
3.1. De los Reinos Occidentales: Castilla, León y Portugal
De difícil repoblación, no sólo por la escasez del contingente cristiano
disponible, también por la imposibilidad de contar con la población musulmana
de los territorios conquistados ya que la dureza con la que se lleva a cabo la
guerra de anexión acarrea su eliminación o su emigración; por ello, la solución
vino mediante una lenta penetración de población del norte y una constante
atracción de gentes de muy diversa procedencia (francos y mozárabes emigrados
desde el sur principalmente). Toledo fue la excepción dado que en ella se
mantuvo la población musulmana y judía.
a. La repoblación de
las áreas fronterizas con el Islam fue llevada a cabo, en un primer momento,
por los municipios o concejos que contaban con milicia propia para defender las
fronteras, y fueron dotadas de fueros especiales para ello. Desde finales del
siglo XII se encargaron de ello las Órdenes Militares.
El peligro que suponía habitar los nuevos territorios, exponiéndose a
las correrías de los musulmanes, hacía difícil que los pobladores, de cualquier
procedencia y condición, se sintieran atraídos si no se les concedía
privilegios especiales, por eso, la atracción se logró mediante la concesión de
fueros, cartas pueblas o cartas de franquicia, con la condición de que
permanecieran en los lugares durante al menos un año. El hecho de que, una vez
transcurrido este plazo, muchos retornaran a sus lugares de origen junto con la
exigüidad del contingente poblador, hizo que, en líneas generales, la
repoblación de la Península fuera lenta e insuficiente.
b. La repoblación de
las zonas fronterizas entre reinos cristianos también se hizo necesaria, sobre
todo en algunos territorios como La Rioja o la Tierra de Campos cuya
pertenencia oscilaba consecutivamente entre uno u otro de los reinos
cristianos. El sistema de repoblación fue siempre el concejal, en el que numerosos
caballeros villanos (tenían caballo y por ello una categoría social superior)
se asentaban para defender el territorio. En cualquier caso la repoblación de
estas zonas fue siempre muy dificultosa.
c. Paralelamente se
efectuaba la repoblación de las comarcas de interior o retaguardia sangradas
por la emigración hacia el sur. Estas zonas interesaba revitalizarlas por
motivos estrictamente económicos, como la del Camino de Santiago, y será a través de iniciativas
reales y de los cistercienses (que también fueron artífices de una importante
labor repobladora) para el asentamiento de artesanos y mercaderes de origen
franco.
Las repoblaciones tuvieron un carácter político-militar y estuvieron
dirigidas por los propios monarcas o por personas de su confianza y por los
obispados también, pero por su importante labor conquistadora y repobladora,
así como por la garantía de defensa permanente y de consolidación de
territorios, las Órdenes Militares fueron reemplazando a los reyes y a los
obispos, y también a los concejos en las zonas repobladas por ellos. Sus
dominios se convirtieron en inmunes y, en parte, libres de la tutela episcopal.
3.2. De los Reinos Orientales
La conquista se realizó sobre tierras ricas y fértiles en las que
existía una intensa vida ciudadana de antigua tradición y arraigo mantenida
viva y floreciente bajo el dominio musulmán. De ahí la distinta concepción y
modo de llevarse a cabo la lucha, dando lugar a que estas ciudades y sus
comarcas pasaran a manos cristianas normalmente por capitulación, sin
destrucción ni arrasamiento y respetando la vida de sus moradores,
principalmente por el interés de mantener en cultivo unas tierras que de otro
modo, por un escaso potencial demográfico, no podría hacerse.
La concesión de fueros y privilegios especiales, y el sistema concejil
castellano que se otorgaba a los pobladores de frontera tenía su precedente en
Cataluña, donde desde del año 880 se fueron concediendo este tipo de
prerrogativas que se generalizaron a partir del siglo XII mediante cartas
pueblas y franquicias con el objetivo de:
·
Atraer población
·
Crear comunidades de hombres libres sustrayéndolos de la
compleja red feudal
·
Evitar la huida de campesinos de la Cataluña vieja hacia
estas tierras de privilegio concediendo a algunos señores franquicias para
mejorar sus condiciones
·
Potenciar el desarrollo económico sobre todo a través del
comercio liberándolo del agobiante sistema feudal
La concesión de franquicias dio lugar a ciudades y villas que, gracias
a estos privilegios y al aumento demográfico, experimentaron un importante
desarrollo económico industrial y comercial, que además se vieron favorecidas
por la pacificación de los condados catalanes y la proximidad del Mediterráneo.
Como consecuencia de este desarrollo económico aparece una nueva clase social,
la de los burgueses, ciudadanos que comparten unos mismos intereses y que harán
causa común para conseguir el reconocimiento de cierta autonomía municipal,
dando paso a una sociedad brillante, expansiva, colonizadora y mercantil que
escalaría durante el siglo XII el máximo nivel económico y político peninsular.
3.3. Efectos de la Repoblación
peninsular
a. Sociales: Los sistemas de
repoblación empleados darán lugar a una gran diferenciación en la organización social
entre los distintos territorios:
·
Territorios «Viejos», donde predominaban los campesinos
adscritos a la tierra. Para evitar su huida a las “nuevas” tierras los señores
reforzaron los lazos jurídicos que unían a los campesinos a la tierra aunque
por otro lado, y también por el mismo motivo, algunos señores mejoraron sus
condiciones materiales de vida.
·
Territorios «Nuevos», con hombres libres dueños de las
tierras que cultivan.
Además condicionaron la estratificación de los diversos grupos o
estamentos sociales que integrarán la estructura social de la España cristiana
de la Edad Media, cada uno de ellos con un estatuto personal y jurídico
diferenciado.
b. Sobre la Propiedad: Los efectos sobre el
régimen de la propiedad de la tierra, según la repoblación se hiciera por:
particulares carentes de los medios necesarios para ocupar grandes extensiones
de tierra, en cuyo caso originó el predominio de la pequeña propiedad rústica;
o por los magnates, los grandes monasterios o las Órdenes Militares, todos con
los recursos suficientes para la ocupación y la explotación de vastas
extensiones territoriales, dando lugar a la formación de latifundios o
señoríos, con el consiguiente desarrollo del régimen señorial.
Bibliografía
Martín; José Luis (1975): La Península en la Edad Media ISBN 84-307-7346-0
Juana
SÁEZ JUÁREZ